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下面附上一則新聞讓大家了解時事
華人落葉歸根 中華公所細說歷史
百年的排華法案時期，眾多在美無依無靠的華人移民畢生願望，就是死後能葉落歸根回到中國，位於紐約華埠的中華公所與香港的東華三院在其中扮演重要角色；而如今一代又一代華裔移民則紮根美國，回顧這段歷史，追尋祖輩足跡。
紐約中華公所主席伍銳賢15日講述「落葉歸根：紐約早期華人移民與香港東華三院原籍安葬服務」，將公所與香港東華三院從上世紀20年代起，幫助在美國異鄉過世的華人把遺體運回香港的歷史一一呈現。
伍銳賢介紹，這雖然是近一百年前的故事，但對如今的華裔移民來說，同樣有重要意義；早期華裔移民來到美國後就很少回國，但清明祭祖仍是華人十分看重的傳統，祖上骨殖的存放也極為重要。
他說，19世紀、20世紀初的華裔移民在排華法案的影響下，大多是隻身來美，且90%都為男性，終身未娶，無親無故，辛苦工作一生，死後卻沒有人為他們送終；而這些移民唯一的願望，就是遺骨能夠被安葬在中國的故鄉。
伍銳賢表示，紐約中華公所於1883年成立，1920年開始購入墓地，分布在史泰登島和布碌崙(布魯克林)，直到1970年後這類服務才逐漸減少；不過在1994年，中華公所也曾收到布碌崙一家公墓的來信，說他們有200多具華人屍骨，於是公所當時便登報，希望死者後人來認領，最後也將無人認領的骨殖安葬。此後，包括紐約至孝篤親公所、紐約伍胥山公所等成員，幾乎每年清明節都會前往祭拜。
伍銳賢說，東華三院起源於1870年，是香港歷史最為悠久且規模最大的慈善機構，東華三院代表三間最初的醫院，包括1870年成立的東華醫院、1911年成立的廣華醫院和1929年成立的東華東院，1931年這三間醫院組成東華三院。
根據中華公所的歷史文件紀錄，東華三院和公所書信來往密切，1915年東華醫院就廣東水災問題致函公所，兩組織攜手為賑災募款。1926和1927年間，中華公所與美東聯成公所、台山寧陽會館等將472具骨殖運送回香港，另有172具在紐約安葬，以及18具開棺無骨等。
香港作為中轉站，將從海外運回的骨殖轉運到東華義莊接收機暫存，東華醫院再去函內地的善堂及相關機構安排運送骨殖回鄉；1960年代，東華把數以千計沒有可能送回原籍的骨殖葬在香港沙頭家沙嶺公墓，內地無人領取的骨殖則代葬在義山。
伍銳賢指出，很多早期留美華人都與東華有著千絲萬縷的聯繫，如與容閎一同到美留學的黃勝，在來美一年後因水土不服回港，之後他成為東華主席；中華民國前總統馬英九也是在廣華醫院出生。
來美20多年的黃倩特意從皇后區趕來參加此講座，她說近兩年來自己一直在研究太平洋鐵路修好後第一批美東華人是從哪裡來，他們死後又被葬在哪裡。她以前認為這些人的屍骨是靠親人帶回去，但這只是少數，通過這個講座她才了解到，原來中華公所也為華人屍骨安葬故里做出如此多貢獻。
田園相伴 張善政的退休人生
對張善政而言，退休養老之地，最重要的是空氣品質。（圖片來源／好農雜誌提供）
許多人在規劃退休生活時，都渴望遠離城市喧囂，回歸悠閒的田園生活，前行政院院長、現任台灣大哥大董事長的張善政也是如此。但他並非蓋起豪華農舍坐在家後院享受自然美景，而是拿起鋤頭、背著除草機，在農田裡勞動流汗，照顧瓜果樹木。本期「好農雜誌」前往花蓮壽豐鄉專訪張善政，請他談談如何規劃退休生活，及務農的心情點滴。
好奇為何選擇花蓮？對張善政而言，退休養老之地，最重要的是空氣品質，他微笑說「踏出壽豐火車站，立刻感受到空氣不一樣了！」其次是舒適宜人的氣候，加上他喜愛爬山，眾山環抱的花東縱谷自然成為他的最佳選擇。
從科技面看農業
有了務農經驗、農村生活，加深了張善政對於農業的關心。例如，對於花蓮觀光能否有效結合農業，讓旅客實踐「食在地、享當季」？他建議由縣政府結合中央觀光局、農委會等單位來推動執行，盤點花蓮蔬果的產期與種類，讓遊客於不同季節來品嘗體驗花蓮的山海風味。
至於每年產銷失衡，如高麗菜漲跌過大，造成農民損失慘重的問題，張善政也做出理性分析，從保存技術與產量控制著手，並建議農糧署建立一套現代化監控機制，運用人工調查及科技方式，定時更新蔬果在市場流通的數量，加上歷史數據的資料分析，預測未來農產品價格的漲跌，及早作準備。
談到未來，農業和其他產業一樣，需要與時俱進，不斷提昇競爭力。過去台灣以生產技術為驕傲，未來農業發展可學習荷蘭經驗，以國際市場為目標，科技人文並重，發展優勢農產品如百合…等等，進軍國際。農業的發展必須以教育手段向下紮根，培育人材，注重生技產業研究與創新，並且結合農村豐富的文化生活，讓農業成為台灣的驕傲。
退休務農 人生精彩
陶淵明的「種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。」所描寫的農耕生活，簡單平凡卻悠遊自在，而張善政的務農生活，親近自然山水，享受新鮮空氣，看見作物成長，感受生命喜悅。不僅身體健康，還結識了好朋友，展開另一篇美麗的人生風景，退休田園夢，您是否也心動了呢？
原文作者為楊佳梅，本文轉載自《好農雜誌》
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